El paradigma de Marx
De este paradigma se expondrán solo los conceptos de alienación, clase y conciencia de clase e ideología.
Alienación
En esta se toman las cosas que hace el hombre como determinados naturalmente y no como efectos de la condiciones del capitalismo, es decir, que las cosas que produce el hombre sean producto de la satisfacción y el placer de haberlo hecho y no simplemente de un mandato de un empresario.
Se producen cuatro tipos de alienación. El trabajador esta alienado con respecto a su actividad productiva, los trabajadores no trabajan para satisfacer sus necesidades con lo que producen si no que satisfacen las necesidades y exigencias de un capitalista.
La segunda alienación corresponde al producto que fabrican donde el trabajador realiza la elaboración del producto pero sabe que ese producto no le corresponde a él si no al capitalista.
En la tercera parte esta la alienación con respecto a sus compañeros de trabajo donde el trabajador más que verse en un grupo o equipo, para mejorar la producción, el capitalista fomenta la competencia lo que origina hostilidad y rivalidad laboral.
En la cuarta forma de alienación se produce con respecto a las capacidades del obrero, al ser un trabajo monótono y obrero pierde la necesidad de expresar sus capacidades dejando así de demostrar todo su potencial.
Si consideramos lo anterior como alienación objetiva en la alienación subjetiva el trabajador se siente extraño de tal forma que siente que lo qué realiza no tiene sentido alguno y que solo esta siendo usado por sectores más altos que el.
CLASE Y CONCIENCIA SOCIAL
Se puede definir una clase como un conjunto de personas que desempeñan una misma función en el proceso de producción. Así distingue dos clases antagónicas. La burguesía y el proletariado.
Solo cuando los miembros de una “potencial clase” entran en asociación para la búsqueda organizada de sus objetivos comunes en ese momento existe una clase según Marx.
La clase tiene una conciencia de clase formada por elementos jurídicos, artísticos, religiosos y filosóficos.
En ambas clases no se tienen una correcta forma de ver su tipo de clase y se empieza a tener una visión errónea de que tipo de clase son asta que entonces las personas deberían de empezar a entender su roll de clase.
En las clases la burguesía siempre será burguesía o por lo menos siempre tendera esa idea pero el obrero puede cambiar y dejar de tener la noción de estar siempre en contra de capitalismo y empezar a tener una “clase para si”.
IDEOLOGÍA
Para Marx, la ideología es un sistema integrado de ideas que se imponen a las personas como exteriores a ellas. En la sociedad capitalista la ideología dominante es la de la clase dueña de la producción. La ideología no funciona por si sola, sino que determinan las acciones de la clase dominante, que, a su vez influye en los pensamientos y acciones del proletariado.
EL PARADIGMA DE DURKHEIM.
La obra de Durkheim ha tenido gran impacto en la metodología y varios de sus conceptos aun tienen vigencia y utilizada asta ahora por las ciencias sociales. De ellos nos referiremos con respecto a conciencia colectiva, anomia, representación colectiva y socialización y educación social.
CONCIENCIA COLECTIVA
Es un concepto introducido por Durkheim son las normas y valores de grupos específicos. Tales representaciones no pueden reducirse a nivel de conciencia individual, los hechos sociales, forman el elemento central de los hechos sociales inmateriales.
SOCIALIZACIÓN Y EDUCACIÓN MORAL
Durkheim consideraba como las crisis de la sociedad occidental de su época. Durkheim definía la educación y la socialización como los procesos mediante los cueles los cueles el individuo aprende las maneras de un determinado grupo social, es decir adquieren las herramientas para actuar en sociedad.
EL PARADIGMA DE WEBER
Weber se sitúa entre las tres más grandes ideas de las ciencias sociales con las teorías de Weber referidos a tipos sociales, acción social y burocracia.
TIPOS IDEALES
Un tipo ideal esta formado por las acentuaciones unidimensionales de uno o más puntos de vista y por la síntesis de gran cantidad de fenómenos individuales, una construcción analítica unificada. El concepto de tipo ideal debe ser considerado instrumento conceptual para analizar la realidad social he histórica. Por ejemplo, con base en muchos casos, podemos construir lo tipos ideales “escuela”, “hospital”, etc.
ACCIÓN SOCIAL
Define la sociología como “la ciencia que debe ocuparse la comprensión interpretativa de la acción social. Weber distingue cuatro tipos de ideales básicos
- La acción racional con respecto a fines.
- La acción social con arreglos a valores.
- La acción efectiva.
- La acción tradicional.
BUROCRACIA
Weber lo define con los siguientes términos:
- Es una organización continua de funciones definidas por reglas.
- Cada cargo tiene una esfera delimitada de competencia.
- Los cargos están organizados jerárquicamente.
- Las reglas que regulan las conductas del ocupante del cargo puede ser reglas técnicas o normales.
- La persona que ocupa los cargos no es dueña de los medios proporcionados para cumplir su función.
- El titular del cargo no puede apropiarse de la posición ya que esta le pertenece a la institución a la cual trabaja.
- Todas las cosas que se presenta o generan y aplican están siempre por escrito.
Características de personal para weber el líder carismático puede llegar a ser un problema para el sistema convencional.
PARADIGMAS EPISTEMOLÓGICOS
De la definición de paradigma dada por Kuhn “formas de respuesta” debe consistir en ofrecer modelos de problemas y de soluciones a una comunidad científica. Frente a esta afirmación que significa para la ciencia “solucionar un problema” consiste en explicarlo mediante una teoría, leyes o hipótesis, mediante su causa o con la descripción del mecanismo que lo produce. El análisis histórico del método de construcción de las ciencias sociales permite diferenciar con base en Kuhn, dos paradigmas contra puestos. Esos dos paradigmas son el paradigma explicativo y el paradigma interpretativo. El paradigma explicativo se relaciona directamente con las escuelas empíricas y realistas y el paradigma interpretativo con la escuela idealista. Afirma que dos teorías con inconmensurables entre si significa afirma que no hay ningún lenguaje neutral o de cualquier otro tipo al que ambas teorías puedan traducirse sin resto o perdida.
EL PARADIGMA EXPLICATIVO
Las principales características que tiene este paradigma son las siguientes:
- Los fundamentos filosóficos del paradigma se encuentran en el empirismo y el realismo.
- Todo conocimiento empírico se relaciona de una forma u otra con alguna observación directa.
- El conocimiento se refiere tanto a objetos individuales como a las pautas o relaciones que se dan entre ellos.
- La realidad se divide en varios niveles, cada uno de los cuales esta caracterizado por un conjunto de propiedades y leyes que le son propias.
- Las ciencias sociales buscan descripciones y relaciones entre características de los fenómenos que estudian.
- Una función muy importante de la investigación social consiste en explicar la ocurrencia de los fenómenos que estudia y la relación que se da entre ellos
- La investigación social debe de conducir a la construcción de teorías de carácter deductivo, de forma tal que las proporciones particulares se deriven lógicamente de otras más generales.
- La relación investigador-objeto de estudio queda medida por ideologías y valores del investigador.
- El concepto de objetividad científica debe de entenderse como el acuerdo o intersubjetividad de la comunidad de científicos y conocen y estudian un mismo fenómeno.
- La investigación explicativa utiliza métodos cuantitativos para la medición de características.
EL PARADIGMA INTERPRETATIVO
Las principales características de este paradigma son:
- Toma diferentes características las que señalamos a continuación tiene mayo ampliación en los niveles micro de la realidad social.
- La realidad social esta construida sobre los marcos de referencia de los actores.
- En el proceso de conocimiento se da una interacción entre sujeto y objeto. En el hecho, ambos son inseparables.
- No pretende hacer generalizaciones ni establecer leyes a partir de los hechos estudiados.
- No hay posibilidad de establecer conexiones de causa a efectuar entre los fenómenos estudiados debido a las continuas interpretaciones que se establecen entre los hechos sociales y la multiplicidad de factores y condiciones que se dan en el campo de su desarrollo.
- La función principal en interpretar las conductas verbales y físicas de las personas estudiadas.
El principal paradigma teórico adscrito al paradigma interpretativo es la gran teoría de weber. En este punto parece conveniente aclarar que la distinción habitual de paradigma cuantitativo y cualitativo no apunta a ningún rasgo esencial de identificación, como los es el del explicativo. Como ya hemos mencionado, los paradigmas presentados son reconstrucciones basadas en las muy diversas elaboraciones epistemológicas, teóricas y metodológicas que se han barajeado en el largo debate de la construcción de ciencias sociales. |