De hecho la sociología dividió tradicionalmente sus campos de estudio en dos ramas principales 1) la de la estructura social y 2) la del cambio social. Augusto Comte, el teórico social francés que acuño el nombre de sociología, organizo su reflexión sobre la sociedad en torno a una distinción esencial ente: a) La sociología estática y b) sociología dinámica. Los revolucionarios franceses pugnaron por la eliminación de privilegios por nacimiento para que fuera la razón lo que caracterizara al hombre por excelencia lo que permitiría reclamar su igualdad. En ello se asentaría la idea del avance de las sociedades. Analizar a la sociedad desde perspectivas del progreso implica, por un lado la convicción de que esta siempre se movía siempre hacia estadios superiores de convivencia y felicidad humana, es decir, hacia una mejor calidad de vida y el refinamiento del saber. Las ideas evolucionistas de Spencer, precursoras de las teorías de Darwin, alimentario lo que algunos actores posteriores caracterizaron como una suerte de Darwinismo social en donde el avance de la sociedad se equiparaba con la supervivencia del más apto. Poco a poco fue quedado atrás la idea de que los cambios sociales dependían de la voluntad divina, el destino o la fuerza de la naturaleza, es decir, de agentes meta sociales. El hecho de que el hombre hubiera descubierto que era el dueño y autor de su propio destino hizo que le horizonte de vislumbrara benéfico y prometedor. La vocación por el progreso, característica de este época en que Occidente, se baso en tres principios eséncieles: 1. La firme convicción en la bondad y superioridad de la civilización occidental. 2. La creencia en la razón y el conocimiento científico. 3. La aceptación del valor del crecimiento económico y los avances tecnológicos. Por otra parte la sociología ya no acepta la idea de una causa predominante del cambio social, si no que reconoce el surgimiento de este a partir de la acción de una variedad de factores, es decir, que no se trata un evento espectacular único homogéneo u obligado con un solo motor causal, sino de procesos que se van gastando y desarrollando y que a lo largo de su evolución van adoptando rasgos y perfiles característicos. La mujer ha incurrido al mercado laboral y político pero no obstante aun no alcanza la total de igualdad entre los hombres. A comienzos del siglo XXI la participación de la mujer a favor de sus derechos y la resolución de sus demandas particulares se han incrementado de manera notable a través de organizaciones no gubernamentales y movimientos sociales. Cada vez se conoce y se discute sobre la violencia familiar, el acoso sexual o la desigualdad en el acceso a cargos de dirección y esto ha ido sensibilizando a la población de la población femenina. La mayor conciencia de las inequidades sociales y políticas existentes entre hombres y mujeres ha dado lugar a políticas de acción afirmativa que obligan a empresas y dependencias a incorporar a un cierto número de mujeres en sus filas directivas. La idea es asegurar que las mujeres cuenten con mayor espacio de desarrollo propio.
DE LA FE EN LA EVOLUCIÓN AL ANÁLISIS DE LOS FENÓMENOS SOCIALES
Las primeras exploraciones sociológicas que estuvieron marcadas por la idea de que la evolución era la ley suprema del devenir concibieron el cambio como producto de elementos cuantitativos tal como el crecimiento del grupo humano. Las sociedades, decía Herbert Spencer, transitan de simples y homogéneas a compuestas y heterogéneas por medio de la agregación de las primeras.
LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DEL CAMBIO SOCIAL
La división del trabajo, para el marxismo el punto de partida para comprender y caracterizar a una sociedad es la producción material de la existencia, es decir, la forma en que los hombres producen los bienes que necesitan para subsistir: el modo de producción. Ya hemos visto que para el marxismo la forma en como se producen los bienes materiales es el factor determinante en ultima instancia a largo plazo de las concepciones que los hombres tienen de su propia vida y de su forma en como estos se relacionan en otras esferas de la vida social, como política. En primer momento se adentro en el paso del feudalismo al capitalismo porque por que ya había ocurrido y ya había pasado y podía ser explorado a profundidad, para posteriormente construir el marco de explicación de la transición del socialismo y finalmente al comunismo.
UNA RESPUESTA A LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA: MAX WEBER
Max Weber explico el proceso de acumulación capitalista, es decir, el surgimiento del capitalismo, a partir de elementos y modificaciones fuera del terreno de la producción material. Weber consideraba que lo principios rectores de la actuación humana debía buscarse en los valores. En la ética protestante y el espíritu del capitalismo Max Weber se propuso determinar la influencia de los ideales y preceptos religiosos en la conformación de una cierta mentalizada y conducta económica. El protestante busca la predeterminación en su vida cotidiana y cree encontrarlo en la prosperidad y la ganancia aspectos que representan la virtud o lo sagrado del trabajo. El protestante debe de dedicarse al trabajo para evadir las tentaciones mundanas y como esta prohibido el lujo, el protestante debe de ser un hombre austero que ahorra y reinvierte sus ganancias con lo cual estimula y hace progresar su empresa. Marx y Weber condensan las dos grandes perspectivas sobre los agentes del cambio social ya que mientras ya que para el primero la idea siempre tiene un condicionamiento material para weber esta alcanza eficiencia histórica, es decir, la idea tiene un impacto sobre la forma de vida y no son solo expresión de esta.
EL CAMBIO POR MEDIO DE LA MODERNIZACIÓN
Al ir cambiando los tiempo y las circunstancias que afectan a los hombres en sociedad se tiene que ir mejorando cada técnica y conducta aplicada en cualquier momento, es decir, ir modernizándose con la finalidad de ir alcanzado un mejor ámbito social que le permita mejorar las condiciones de vida tanto personales como sociales hay varios tipos de modernizaciones entre los que destacan: 1. Cambio económico 2. Cambio cultural 3. Cambio socio demográfico 4. Cambio político
LA MODERNIZACIÓN MEXICANA
Dado que estados unidos que encuentra sumido en una economía de guerra nuestro país se vio en la necesidad de producir varios de las cosas que antes importaba del vecino del norte. Lo más importe fue que nuestro país tuvo oportunidad de exportar sus manufacturas para la escases que de ellas había en el mercado estadounidense. Estas circunstancias explican el acelerado proceso de industrialización y urbanización que México experimento durante esos años
LA TRANSICIÓN DEMOGRÁFICA
Es el paso de un régimen autoritario a un régimen democrático por la vía pacifica, es decir, atreves de los pactos o acurdes de los principales actores políticos a favor de la realización de elecciones libres y competidas. En la gran mayoría de los casos donde se realizaron elecciones democráticas los triunfos de una urna significaron en fin de un régimen autoritario. En nuestro país a pesar de que la bandera modernizadora no es nada nuevo en la década de 1980 fue nuevamente la carta de presentación del gobierno y las organizaciones sociales. La mCodernización industrial, financiera, económica, tecnológica y política significo la forma en la cual México entro en un mundo globalizado.
EL ONFLICTO SOCIAL COMO MOTOR DE CAMBIO
Podemos comprender porque la sociología ha considerado el conflicto y su resolución como un hecho central de las sociedades. Una interrogante clave sobre el cambio es ¿de qué el conflicto intrínseco a las sociedades, contribuye a la modificación de la estructuras sociales?
REVOLUCIÓN Y REFORMA: DOS PROYECCIONES DEL CAMBIO SOCIAL
El cambio social puede proyectarse como resultado de dos tipos de proceso la revolución y la reforma que representan dos maneras distintas de comprender el conflicto social.
LA ACTUALIDAD DEL CAMBIO
Las sociedades siguen transformándose y continuaran haciéndolo. De esta manera, temas que antes solo se hallaban en los libros de ciencia ficción ahora se han convertido en una realidad tangible. La introducción de los robots y la electrónica en los procesos productivos de Europa, Japón y EUA han hecho que hoy se hable de la era de la automatización total o de la tercera revolución industrial. Las aplicaciones de la más novedosa tecnología en las economías actuales tienen los siguientes objetivos 1. Aumentar el rendimiento del trabajo, 2. Mejorar el control sobre la calidad de los productos y 3. Hacer más flexible las líneas productivas para que se adapten mejor a las variaciones de la demanda |